VOUS AVEZ DIT MARXIMUM ?

Marx était un poète et son oeuvre peut être qualifiée d’artistique, tel est l’énoncé qui m’oriente dans ce désir de Marximum.

Marx artiste ! Alors qu’il est le plus souvent confiné au niveau de ses écrits à sa géniale et ardue analyse du Capital… Pourtant dans une lettre à Engels écrite en  juillet 1865 deux ans avant la publication de son oeuvre majeure, il se confie : «  Maintenant en ce qui concerne mon travail, je vais te dire la vérité. Quels qu’en soient les défauts, l’avantage de mes écrits est qu’ils forment un ensemble artistique »

Dans son transfert envers son oeuvre scientifique, il met en avant le primat de la forme, de l’apparence, et de la sensation dans ce qui porte vers la vie. Cela se noue , via l’image sociale, au corps et aux mots. Voici me semble-t-il le secret de son art poétique.

C’est dans cet énoncé joyeux qu’est né le projet Marximum : Marx au marximum de sa forme !

L’oeuvre majeure de Karl Marx, Das Kapital, est  aussi un travail littéraire, sur la lettre et là réside toute la puissance de sa critique critique déjà présente dans La Sainte Famille.

Le style est poétique et laissera Lacan mélancolique : « Marx était un poète qui a réussi à faire un mouvement politique » clame-t-il à la fin de son enseignement dans le Séminaire «  Le moment de conclure » en 1978.

Dans son étymologie Poesis renvoie en grec ancien à la création, la fabrique, à l’art : l’art de faire, qui renvoie toujours à une pratique sociale concrète. En ce point précis se trouve le lieu de rupture avec Hegel : l’analyse de Marx part d’une base autre, celle qui découle du primat qu’il donne à la pratique, à la pratique sociale, contrairement au philosophe de la transcendance.

C’est avec cette boussole, qui a permis à Karl Heinrich de produire son analyse critique : critique de la religion y compris de la religion laïque, critique du profit capitaliste, critique de l’abstraction - toujours réactionnaire - critique de la transcendance, que je mettrai en avant, dans ma production textuelle, le primat de la pratique sociale. Il s’agit bien de partir du refus déterminé de la pratique sociale actuelle du capitalisme pour construire une pratique sociale à partir d’une autre base.

Comment analyser ce qui se produit socialement aujourd’hui sans prendre en compte le transfert défini par Marx dans le Capital lorsque qu’il analyse le rapport transférentiel entre deux marchandises, la toile et l’habit, et indique que c’est dans la fréquentation avec une autre marchandise, l’habit, que la toile parle et qu’elle livre ses pensées dans la seule langue qu’elle parle couramment, la langue des marchandises, et que cette langue-là dit le rapport au travail humain et à l’égalité dans le cadre de la production capitaliste ?

Comment parler entre humains autrement que dans le langage des marchandises alors que nous vivons la mondialisation du capitalisme et la poussée des répressions en tous genres ? Comment faire autrement et mettre en place une pratique sociale autre, concrètement ? Cela nécessite d’établir un nouveau rapport entre la pratique et la théorie, d’établir de nouveaux rapports sociaux, d’aborder la question sociale à partir d’une base autre. Il s’agit donc d’un enjeu de civilisation crucial. Des potentiels énormes sont définis par les avancées du savoir humain et les nouvelles technologies - la question de la révolution numérique - et il suffirait de changer le fondement des pratiques sociales pour modifier la vie.

Comment Marximum peut-il contribuer à des avancées sur ces points ? Tout d’abord en travaillant les formulations des questions.  La réponse est dans la formulation de la question indique Marx.

Que faire et comment faire pour partir concrètement d’une base autre dans ce XXIème siècle qui oscille entre espoirs gigantesques et  meurtres de masse plus ou moins masqués ?

L’introduction de la poésie et de l’art dans le rapport au savoir scientifique est une nouvelle façon de penser qu’augure Marx et qui n’est pas encore devenu Auguri pour autant.

Lire pas à pas Le Capital nous portera - je l’espère - vers ce savoir nouveau. Une rubrique sera donc consacrée à cet ouvrage fondamental qui analyse le secret de jouissance de la civilisation capitaliste.

Une autre rubrique aura son importance - tout autant capitale ! - celle qui prend en compte Les Autres Ecrits de Marx. Ceux-ci qui débutent avec La Critique du Fondement du Droit de Hegel, et se poursuivent avec les Thèses sur Feuerbach, l’Idéologie Allemande, les Gründrisse sont toujours d’une actualité brulante. De la revue Books qui, dans son dossier de janvier - février 2017 sur Marx, questionne sa prophétie du présent à la sortie prochaine du film «  Der Junge Karl Marx  »,  la planète Marx sort d’une phase d’obscurité complexe.

Deux autres rubriques, une fort courte marquée par les citations de Marx et une autre, un peu plus longue, sur un évènement qui fait avènement dans l’actualité.

De la citation,  il sera tenté d’en saisir la force qui se détache de l’étymologie même du mot « citation » : du latin citare, elle met en mouvement, excite, provoque et à travers une poussée, produit. De l’événement actuel marquant la vie sociale, il sera mis en valeur un texte qui fera appel d’une réponse. Pour ce premier numéro de Marximum j’ai choisi de traiter d’un fait législatif : les nouvelles modalités de changement d’état-civil pour le personnes transgenres promulguées en octobre 2016 à l’Assemblée Nationale. La question transgenre, par les rencontres régulières avec les  personnes qui la portent, a fait révolution dans ma façon de penser l’être humain. Le ternaire qui se transmet ainsi vient en écho avec la philosophie de Marx qui a fait du corps un enjeu décisif : Marx était un artiste.

¿ HA DICHO MARXIMUM ?

Marx era un poeta y su obra puede ser calificada de artística, tal es el enunciado y el deseo que me orienta en  Marximum. 

¡Marx artista! mientras que el es, más comúnmente, confinado a nivel de sus escritos científicos, y a su genial y arduo análisis del Capital… sin embargo, en una carta a Engels, escrita en julio de 1865, dos años antes de la publicación de su obra mayor, devela « Ahora, en lo que concierne a mi trabajo, diré la verdad. Cuales quieran que sean sus defectos, la ventaja de mis escritos, es que forman un conjunto artístico ».

 

En la transferencia hacia su obra científica, el destaca la primacía de la forma, de la apariencia, y de la sensación en lo referente a la vida. Esto se entrelaza, a la imagen social, el cuerpo y las palabras. Es aquí donde, me parece, reside el secreto de su arte poético. Es con esta frase alegre que nació el proyecto Marximum: Marx al Marximum de su forma! 

 

La obra mayor de Karl Marx, Das Kapital, es también un trabajo literario, ahí reside toda la potencia de su crítica. Critica ya presente en la Sagrada Familia. El estilo es poético y dejara a Lacan melancólico: « Marx era un poeta que ha logrado hacer un movimiento político » clama él al final de su enseñanza en el seminario « El momento de concluir » en 1978.

En su etimología, Poesis reenvía en griego antiguo a la creación, la fabrica, al arte: el arte de hacer, que a su vez reenvía siempre a una práctica social concreta. En este punto preciso, se encuentra el momento de ruptura con Hegel: el análisis de Marx parte de otra base, la que desciende de la primacía que le da a la práctica, a la práctica social, contrariamente al filósofo de la trascendencia. 

Esta orientación permitió a Karl Heinrich generar su análisis crítico: critica de la religión incluyendo la religión laica, critica del provecho capitalista, critica de la abstracción –siempre reaccionaria- de la trascendencia. Destacaré dentro de mi producción la primacía de la práctica social. Bien se trata de implementar el rechazo a la práctica social actual del capitalismo, para construir una práctica social a partir de otra base. 

¿Cómo analizar la sociedad actual sin tomar en cuenta la transferencia definida por Marx en el Capital ? El analiza el vinculo transferencial entre dos mercancías : la tela y el traje, e indica que es dentro de la interacción con otra mercancía, el traje, que la tela habla y que entrega sus pensamientos dentro del único idioma que habla corrientemente, el idioma de las mercancías. Este idioma nos dice el vinculo existente entre el trabajo humano y la igualdad en el marco de la producción capitalista.

 

¿Cómo hablar entre humanos de otro modo que en el lenguaje de las mercancías, mientras vivimos la globalización del capitalismo y  el auge de las represiones de toda clase? ¿Cómo hacerlo de otro modo y establecer otra practica social concreta? Se necesita establecer un nuevo vínculo entre la práctica y la teoría, establecer nuevos vínculos sociales, abordar el tema social a partir de otra base. Se trata pues, de una cuestión crucial para la civilización. Un enorme potencial está definido por los avances del saber humano y las nuevas tecnologías –la cuestión de la revolución digital- y bastaría cambiar la base de las prácticas sociales, para modificar la vida. ¿Cómo Marximum puede contribuir al avance en estos puntos? Ante todo, trabajando en la formulación de preguntas. La respuesta está en la formulación de la pregunta, indica Marx.

¿Con que base empezar concretamente este siglo veintiuno, que oscila entre gigantescas esperanzas y muertes en masa más o menos enmascaradas? 

La introducción de la poesía y del arte en el vínculo del saber científico, es una nueva manera de pensar que augura Marx y que no se ha vuelto un Auguri todavía. 

Leer paso a paso el Capital, nos llevara –espero- hacia este nuevo entendimiento. Una sección estará dedicada a esta obra fundamental, allí se analiza el secreto del goce de la civilización capitalista. Otra sección de especial importancia toma en cuenta otros escritos de Marx, aquellos que comienzan con la crítica del Fundamento del derecho de Hegel y prosiguen con la Tesis de Feuerbach. Las ideologías Alemanas, los Gründrisse, son siempre de ardiente actualidad. La revista Books en su edición de enero – febrero de 2017 cuestiona la profecía de Marx sobre el presente. Con el estreno próximo de la película « Der Junge Karl Marx » el planeta de Marx sale de una fase de obscuridad compleja. 

 

Otras dos secciones, una muy corta, marcada por las citas de Marx y otra, un poco mas larga, sobre un evento que hace advenimiento en la actualidad. 

 

De la sección sobre las citas se intentara entender la fuerza que se desprende de la etimología misma de la palabra « cita» del latín citare, que pone en movimiento, excita, provoca y a través de un empuje produce. La otra sección es de gran actualidad, incluso marcando la vida social, destacara un texto que convocara una respuesta. Pues en este primer número de Marximum, he decidido tomar un acto legislativo: Las nuevas modalidades de cambio de estado civil para las personas transgénero, promulgadas en octubre 2016 por la Asamblea Nacional. 

 

El asunto trangénero, en especial las uniones entre individuos trangénero, hace revolucionar a mi modo de pensar al mismo ser humano. Este treintañero hace eco de la filosofía de Marx, quien ha hecho del cuerpo un asunto decisivo: Marx era un artista. 

 

Hervé Hubert

 

traducción : Sonia Acuña y Daiana Gomez

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